一泓清水书写古时七夕
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我生不是先,偶与前辈隔,
古人犹爱水,况此千丈碧。
——《薛氏镜山》甄龙友
水为万物之源,择万物而不争名利。儒家以水为德,释家以水观佛,道家以水喻道。从古至今,文人尤爱水,临水而居,择水而憩。每逢七夕,天上银河边,地上江河岸皆是有情人。文人们以水入诗,达意传情,人间爱、天上恋都在此刻得以升华。
韩庄闸舟中七夕
清·姚燮
木兰桨子藕花乡,唱罢厅红晚气凉。
烟外柳丝湖外水,山眉澹碧月眉黄。
此诗重在写景,木兰船、船上歌、杨柳影、水波状的高山、峨眉般的月亮都是描写微山湖之美。诗人透过美好的湖山水景,融入七夕牛郎织女的爱情神话,表达宁静温和之感。
迢迢牵牛星
佚名
迢迢牵牛星,皎皎河汉女。
纤纤擢素手,札札弄机杼。
终日不成章,泣涕零如雨;
河汉清且浅,相去复几许!
盈盈一水间,脉脉不得语。
此诗中,诗人抓住银河、机杼这些和牛郎织女神话相关的物象,借写织女有情思亲、无心织布、隔河落泪、对水兴叹的心态,来比喻人间的离妇对辞亲去远的丈夫的相思之情。全诗想象丰富,感情缠绵,用语婉丽,境界奇特。
鹊桥仙·碧梧初出
宋·严蕊
碧梧初出,桂花才吐,池上水花微谢。
穿针人在合欢楼,正月露、玉盘高泻。
蛛忙鹊懒,耕慵织倦,空做古今佳话。
人间刚道隔年期,指天上、方才隔夜。
女子作诗,字字温婉。诗人观察事物细致入微,碧绿色的梧桐叶、吐露清香的桂花、微微凋谢的荷花、楼上的姑娘、远远高挂的明月……目光所及之处,皆是一个普通女子最为缜密的心思:想拥有一份属于自己的真实又简单的爱情。词的下阙,句奇意新。人间以为要经过一年时间的等待才能重逢,在天上的牛郎织女看来,不过一夜相思罢了。人间爱,天上恋,谁比谁更长久,谁又比谁更浪漫?
鹊桥仙·月胧星淡
宋·谢薖
月胧星淡,南飞乌鹊,暗数秋期天上。
锦楼不到野人家,但门外、清流叠嶂。
一杯相属,佳人何在,不见绕梁清唱。
人间平地亦崎岖,叹银汉、何曾风浪。
这首七夕诗写的是天上宫阙和人间野外的形象对比。诗人在列举了天上美妙、令人心驰神往的景物之后,突然笔峰一转,写到:“锦楼不到野人家,但门外、清流叠嶂。”挺拔高奇,为戛然独造之境。流水澄澄,本是美好风景,但因诗人不美满的感情经历,眼前之水颇为清冷。水中除了蕴含着对牛女相会的歆羡、赞美之意,也是表达自己的伤心之情。
鹊桥仙·富沙七夕为友人赋
宋·赵以夫
翠绡心事,红楼欢宴,深夜沈沈无暑。
竹边荷外再相逢,又还是、浮云飞去。
锦笺尚湿,珠香未歇,空惹闲愁千缕。
寻思不似鹊桥人,犹自得、一年一度。
初秋时节,凉爽清朗,佳人于七夕宴席赠与诗人一条碧色丝巾,表达情谊。二人幽会于荷塘丛竹边,互诉衷情。但诗人笔锋一转,传达的情谊突变。因两人相会时间太过短暂,佳人留下的锦笺与珍珠还尚带余香,实在令人无奈、愁苦。睹物怀人,叹惋无尽。
七夕情诗大都在水岸吟诵而来,追其原因,大概是织女与牛郎最初相遇的地方就在水边,使得才子佳人们喜爱在绿水旁相约、离别,月胧星淡,风光旖旎,徜徉其中回味往事,借景抒情,诗词歌赋自然滔滔不绝。
盈盈一水,皆是灵气。除了赠与灵感,修身养性,更是寄托了人们多样的情思。故而,古往今来,人们喜爱临水而居,与水如影随形,被水慰藉。水面倒映天光云彩,雾气弥散之间,似梦似幻,如痴如醉。
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